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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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圣经中的一块地《十四》如何得地之借着祭司和祭物(一)

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第二年正月初一日,帐幕就立起来。(出四十17)  

信息选读:

 我们继续来看,进那地去,得着包罗万有之基督的路。我们曾经指出,若是我们要得着这样的一位,我们必须从一点一点享受祂开始。以色列百姓享受基督的豫表是从逾越节的羊羔开始-那是我们各人都该开始的地方。然后他们进一步享受祂作属天的吗哪,再享受祂作流水的盘石。这些都是基督的豫表,但都是初步豫表,并不那么深,那么丰富。照我们的领会,这些或许已经够了,但事实上不过只是开始而已。

  约柜是基督的另一个豫表,是更坚实、更完全的豫表。约柜彰显出更多的基督。约柜的经历是更坚实的经历,内容的丰富是无可比拟的。你可从其中读出东西来,其中有写到神自己的。藉着约柜的内容你可以认识神的性情。

  当我们有约柜作中心,并且被建造一起作帐幕,来使约柜居住在其中时,神的荣耀就降下充满了帐幕。必须等到我们有这一个见证,等到我们经历基督作约柜,作神的彰显,等到我们是约柜的发表,基督的扩大,这时我们才能充满神的荣耀。我们必须这样来经历基督。祂是神的发表,而我们必须是祂的发表,然后神的荣耀就要充满我们。我们要确信,只要我们进到这地步,就不论何时聚会,正式或非正式,神自己的荣耀必与我们同在。什么是荣耀呢?荣耀就是神的同在给人感觉到了。当你能感觉到神的同在时,那就是荣耀。这荣耀在那里?那里有约柜作中心,那里有帐幕的建立,作为约柜的扩大和具体的表现,那里就有神的荣耀。

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当我们达到一个地步,我们有这样一位基督作神的彰显,而我们是这样一位基督的发表,这时每逢我们来在一起,神的荣耀就要充满我们。别人能感觉到这件事。他们能感觉到神的那个发表,因为神在我们中间得着了荣耀。必须等到我们达到这阶段,才有这样的实际。当我们享受基督作逾越羊羔的时候,那时并没有这样一个荣耀的发表。甚至我们享受祂作每日的吗哪,和流出活水的盘石,那时也还看不见至圣所的荣耀。乃是等到有一天,约柜摆在帐幕里,帐幕也竖起来,站在银座上,并且盖上四层的遮盖,这时神的荣耀才降下来。

  帐幕竖起来以后,接下去我们就必须来看祭物。在这一切的祭物里面,基督对于我们是何等丰富!也许你说,『我们已经看见这么多关于基督的,这就够了!』但是,不,我们还必须往前,还有更多。帐幕已经竖立起来了,但是我们怎样才能与这帐幕接触呢?这里是见证,这里是神的彰显,这里是基督的发表,但我们怎样去接触这些呢?我们不能在自己里面去接触这个见证,永远不能。那里有一个入口,人要走进这门来接触帐幕,惟一正当的路乃是藉着祭物。若是没有祭物而来接触帐幕,即刻就要死亡。当我们来接触这帐幕时,我们必须有祭物。哦,基督是多么丰富!一面祂是神的彰显,另一面祂是我们藉以接触神的路,祂是那些祭物。祂是惟一的凭借,使我们藉以接触神的彰显,就是祂自己。祂是一切。

 

你可以这样祷告:

主耶稣,保守我的生活有一条正当享受经历你的路。

主耶稣,得着我的心每一天都向你敞开,藉着吃你,享受你作祭物,使我能天天接触神作一切。



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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)