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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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【九样人生】一个好人

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goodman等待年轻人被领出的片刻,捧着没药和沉香调和的贵重香料,白发苍苍的尼哥底母想起第一次与见他面的那夜。

在那之前,他久闻这个年轻人的 奇特与不凡,虽然成长于不怎么上道的加利利省,来自于备受藐视的拿撒勒城,传说年轻人谈话有条有理、充满智慧。他平日温文儒雅,但看到敬拜神的圣殿前有人 摆摊做生意,竟正义凛然的把摊贩赶走,不让圣殿成为买卖的场所。最出名的事迹,是他在迦拿的一场婚筵中,把六个大石缸的清水变成美酒!不少人因看见这个变 水为酒的神迹,成为他的门徒。

但尼哥底母羡慕的不是这个,这把年纪了,他不需要美酒,他所寻求的,远超过外在一切人所惊叹的荣美与奇迹。

他从小就是个好孩子,认真读 书,品学兼优。成年后,他当上犹太人的官,平步青云;执业多年来,他的处事受人敬重,公正清廉,是乡里间满有阅历的老先生。他属于法利赛人,是犹太人中出 了名最严谨、敬虔的派别,不同于撒都该人追求权势与地位,法利赛人极为虔诚,不厌其烦的在每一个宗教细节上下工夫,更教导百姓如何在日常生活中遵循每一条 律法。法利赛,意思是分隔;法利赛人,必须是一班神圣又洁净、与俗世有所区隔的人。

他出生于完美,也竭力保持着完美。然而在那个晚上,他终于按捺不住,趁着夜黑悄悄出门。他不好意思被人看见,德高望重的尼哥底母怎么会去找一个三十几岁出头的小伙子解惑?高超圣洁的法利赛人又担任要职,怎么需要拜访一个来自加利利、名不见经传的乡下人?

看见年轻人,即使年纪比对方大了好几轮,尼哥底母依然谦虚的称他为「夫子」,恭维的说:「我知道你是从神派来做我们教师的。因为你行的神迹,若没有神同在,没有人做得出来。」

「行神迹」是尼哥底母对此人评价的依据,他自己做了一辈子的好人也行不出一个神迹,所以,这人一定是从神来的。

尼哥底母循规蹈矩,身处上流社会,道德无可指摘。但在夜深人静时,他的满腹疑惑与牢骚,只有他自己知道。他带领人民遵守法规,却无法改变社会乱象,奸淫掳掠、烧杀搜刮仍是层出不穷。这个从神来的教师,必定能够带来更美好的教训,改良社会,带人们脱离犯罪与苦恼。

尼哥底母全神贯注,准备受教,只差没有拿纸笔抄写。他心想,这个年轻人或许会引用某节经文作为教导吧?但哪一节经文,又是我尼哥底母不知道的呢?我不仅牢记在心、还用一生来实行,但都是徒然的啊!

对方解释:「人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。从肉体生的就是肉体,从那灵生的,就是灵。」

啊?老先生傻住了,这是什么回答?可是人都已经老了,如何能重生呢?

看到尼哥底母一脸雾煞煞,「你听见风的声音,却不晓得风从哪里来、往哪里去?对吧?」年轻人耐心的举例,老先生有如回到好学生的阶段,他点点头。

从那灵生的,就像风一般,虽然 看不到,却感觉得到。人由三部份所构成,肉身碰触得到的体,盛装思想、意志、情感的魂,还有最深处良心、直觉和与神来往的器官-灵。年轻人言简意赅,点出 尼哥底母所有的努力和修养都不是关键,要成为神圣、进入神的国,唯一的路就是重生。当你愿意相信神,你将自己浸入水中,你的灵被神的灵重生,你的生命被神 的生命所替换,自然而然得以活出祂的性情,即使你没有神点石成金的能力。

神的生命把人带进神的国,就如 同我们都是由母腹生入人的国。你不需要被教导自己是「人」,就像狗儿不需要被教导「汪汪」,猫儿不须上课学「喵喵」。生为什么,就知道什么,不是吗?尼哥 底母,你不需要宗教修行,不需要倚赖教导,不必问我能不能抽烟、喝酒?不必问我该怎么穿着、如何选择配偶或工作?当你从水和灵生,有些事,你就是知道了; 有些感动,你无法否认了。因为你不只进入神的国里,神也从此住在你的心里啊!

怎能有这事呢?尼哥底母似懂非懂。

直到年轻人举了一个例子,老先生才恍然大悟!那是他熟悉的民族历史,年轻人终于用了他听得懂的语言。一切如此清澈,他不再说也不再问了,静静听着年轻人奥妙却解答他此生疑惑的言语。那一夜,胜过他所有努力维持道德高超的日日夜夜。

此后,年轻人的名字在城乡中远播,他行了更多的神迹,拯救更多在病与罪中挣扎的人。尼哥底母一点儿也不讶异,他早就明白,年轻人是从神来的。他不是要人遵守宗教规条的教师,他是光,照亮跌坐在黑暗中、死荫里的人;他是爱,拯救人不至灭亡,反得永远的生命。

再提起年轻人,已是在激动纷扰的场合。宗教领袖和其他法利赛人吩咐差役去捉拿他,但尼哥底母站出来说,你们没听他口供,也不清楚他行了什么事,我们律法就这样将人定罪吗?

那群和他一样追求敬虔的同好、朋友,竟面露凶恶的斥责他:「难道你跟他一样也是加利利人啊?那个鸟不生蛋的地方,没出过一个圣人!他怎么可能是我们期待已久的救主?」

老先生张口、却又闭上,宗教势力太庞大,激进分子太狂热,他想说的没有人能懂、也不会有人试图去了解。他悲哀的预测,一切关于年轻人的事,就快走到尽头了。

当年轻人被挂在木头上,头戴荆棘,被人揶揄是救主;肋旁被兵丁捅裂,流出水和血来,尼哥底母想起那一晚,年轻人是怎么让他明白终其一生追求的答案。

「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信入祂的,都得永远的生命。」

他的祖先们曾在埃及地被奴役, 哀鸿遍野,神于是兴起摩西,带领以色列人出埃及。但旷野荒凉,不比王国的富饶,即使离开奴隶的生活,百姓心中烦躁,开始抱怨神和摩西,为什么带我们离开埃 及?我们厌恶这里平淡无味的食物!于是有火蛇窜进以色列人中,死了许多人。百姓求摩西向神祷告,我们不抱怨了!请赦免我们!

神吩咐摩西做一条蛇,挂在杆上,凡被咬的,一看这蛇就必活!摩西便做了一条铜蛇,受伤的百姓仰望铜蛇,体内的蛇毒退去,得以存活。

尼哥底母懂了,那条铜蛇就是名 叫耶稣的年轻人,他是人子,为我们挂在十架上,望他,就活!他知道自己无论如何努力,都只是一条蛇。没有人教他忌妒或恨恶,他就是懂得这些情绪;他节制脾 气,却还是会发怒。年轻人没有明说,但他终于明白,即使做了一辈子的好人,他与生俱来的罪性就像蛇毒,埋在血轮中蠢蠢欲动,等待下一个爆发。他需要的从来 不是道理,是另一种生命,带他脱离罪的苦恼,进入另一个国度,自然的活出另一种生活。

捧着尊贵的香料,尼哥底母协同 信徒埋葬了耶稣。历史上,他是唯一一位如此珍赏耶稣的法利赛人。三日后,耶稣死而复活,胜过罪与死亡的权势,够资格成为世人的救主。他贵为神的儿子,却必 须成为一个人,在地上生活三十三年半,才能体恤人的软弱与需要,他不只拯救了瘸腿的、瞎眼的、贪婪的、淫乱的,更拯救了一个好人。


[九样人生] 全系列:

最后更新于: 2012-05-25 23:36


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