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新约读经心得--亚居拉和百基拉

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新约圣经提及夫妻配搭服事的例子不多,大概记载最详细的,除耶稣父母亲外,就属亚居拉和百基拉这对夫妻了。他们第一次在圣经中出现,是在使徒行传十八章。当保罗初到哥林多,就遇见刚从意大利(可能是罗马)来的犹太人亚居拉(意鹰)和他妻子百基拉(意微小的)。(注:他们名字的字义似乎暗示,弟兄代表神,应属天、得胜、高瞻远瞩;而姊妹代表人,要卑微、低就、殷勤劳苦)由一至三节所记载不难看出,这对夫妻所以来到哥林多,明显是主刻意安排来抉持、帮助使徒保罗的。所以保罗到哥林多后别处不去,就到他们那里去,不但和他们同住还同工,因保罗和他们原来都以制造帐棚为业(暗示以建造神家为职业)。
 
保罗在哥林多住了许多日子,就离开往叙利亚去,百基拉和亚居拉与他同行,到了以弗所,保罗就把他们留在那里(徒十八18,19)。显然从此时起,这对夫妇已成为保罗的同工(罗十六3),对保罗个人和职事工作开展都极为重要。有趣的是,也由此起,圣经记载一反常态,常将妻子百基拉摆在丈夫亚居拉之前,应在暗示,就与使徒配搭和职事工作说,百基拉或许较亚居拉更关键、更积极;也可能就真理而言,百基拉也在亚居拉前面。(见后文)果真如此,我们不难推知,既便夫妻一体,丈夫是妻子的头(弗五23),主也并未忽视姊妹的摆上和功用。
 
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这对夫妻留在以弗所非常尽功用,后来亚波罗来到以弗所,他有口才,在圣经上又很有能力,已经在主的道路上受了教导,灵里火热,将耶稣的事详确的讲论教训人,只是他单晓得约翰的浸。(徒十八24,25)不过就因这一点对神新约经纶没有完全启示的缺失,亚波罗的职事便造成几处召会日后的难处(徒十九2~6,林前一12,三4)。百基拉和亚居拉听见,就接他来,将神的道路给他讲解得更加详确(徒十八26)。这显示这对夫妇很清楚神新约的经纶和主完整的救恩,更难能可贵的,他们没有容让不健康或不完整教训的扩散,在爱里尽力帮助、成全亚波罗,避免初期召会受到为难。真不愧是保罗的好同工。难怪保罗在罗马书末了,亲自为他们作见证说,「他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们。」(罗十六4)另外,保罗也曾两度提起「在他们家中的教会」(5,林前十六19),分别在罗马和在以弗所两地,这显示无论他们到那里,总是打开家,教会生活总以他们家为据点。就此点说,夫妻必须同心,弟兄和姊妹都同等重要,所以罗马书百基拉在前,而哥林多前书却以亚居拉居首,主不偏待人(罗二11,弗六9)。这也印证保罗的话,「你们的劳苦,在主里面不是徒然的。」(林前十五58)
 
在保罗殉道前,可能是他所写最后的一封书信–提摩太后书的结语中,保罗仍念念不忘这对夫妇,特别提名问他们的安(提后四19)。不必等那日得奖赏,就是今日,百基拉、亚居拉也已得着使徒的记念和名字记在经上的无比荣耀。他们为我们立下典范,不仅值得你我学习,更是我们已成家圣徒,夫妇同心配搭,打开家服事圣徒,同过教会生活,并紧紧跟随职事的教训(提后三10)和在现有的真理上得坚固(彼后一12)的最佳榜样。  
 
(董传义)

最后更新于: 2016-06-28 14:10


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