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读经之路(17)要进入圣经里的圣灵 3

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现在我们要从圣经中雅各的例子,来看一点甚么叫作进入圣经里的灵。

 

雅各本来是又聪明、又狡猾、又自私的人,甚么事情都是先想到他自己,而不是先想到别人。他计谋多得很,可以说他是用尽各样方法来达到他的自的。所以,神就对付他。

 

他生的时候就抓住哥哥的脚跟,和他哥哥争。结果呢?以扫是父亲所爱的,雅各是父亲所不爱的。

 

他想尽方法把哥哥的祝福夺去,结果他所得着的不是祝福,而是流浪。

 

他服事拉班,拉班十次改他的工价。

 

他想要娶拉结,岂知先娶了利亚。后来他要回到父家的时候,拉结死于途中,利亚反而活着。

 

他欢喜几个儿子,尤其是欢喜约瑟,不料约瑟被他其余的儿子们出卖了。他们把约瑟的那件彩衣染了血,来骗雅各,他就以为他儿子约瑟被恶兽喫了,就说,我必悲哀着下阴间。于是他所有的盼望都在小儿子便雅悯身上,而后来便雅悯又被带到埃及去。

 

这个雅各,一天过一天受神的对付,日子真不容易过。箴言十三章十五节说,『奸诈人的道路,崎岖难行。』在他刚硬、狡猾的日子当中,充满了艰苦。

 

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我们不要以为雅各在毗努伊勒的那一次经历是随便的(创三二2232),那一次雅各硬要神祝福他。他的意思似乎是:父亲必须祝福我,人必须祝福我,神也必须祝福我!

 

他是狡猾的人,每一次他总要有所收获,所以他也要神的祝福。结果,神给他允许说,你是以色列。但不是当天就给他,是过了几十年纔给他。

 

那一次神把他的大腿窝摸了一把,他的大腿就瘸了,神在他身上的工作就开始有了转机。可是第二天他上路去见以扫的时候,还是原来的雅各,他把儿女分成队,他想第一批有不测,第二批还在,末了一批是他最心爱的约瑟和拉结。他仍然用他的聪明,仍然有他的计划。

 

可是,雅各虽然是一个十分狡猾的人,到他年老的时候,却也是灵性爬得十分高的人。当他年老到埃及去的时候,他这个人就和以前大大不同了。怎样呢?

 

『约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祀福。』(创四七7。)这幅图画非常好。法老是一国之主,但是他一站在雅各面前,就低下去了。雅各站起来了!这一个经历了几十年的挣扎而得到安息的人一站起来,作一国之主的法老就低下去了。

 

如果是从前,雅各一见法老,也许要像见了拉班一样,只注意拉班的东西。今天,法老的东西不知道比拉班多多少倍,但是,雅各是受过击打的人,自然而然他所注意的不是东西,而是在神面前的学习,自然而然是站在法老的前面了。

 

『法老问雅各说,你平生的年日是多少呢?雅各对法老说,我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少、又苦,不及我列祖在世寄居的年日!』(89。)

 

在这里这一个人的灵出来了。他说,『我寄居在世的年日又少、又苦!』他把他一生的事都说出来了。这个老人经过了许多次的击打,纔能说出这话。我们的灵要进入他的灵,纔能看见一个被击打过的人是一点不狂放的。

 

我们要记得,神曾应许亚伯拉罕说,『我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。』(十三16。)神也曾应许以撒说,『我要加增你的后裔,像天上的星那样多。』(二六4。)可是,当时还不过是单传,没有成为一家、一族。今天到了雅各,全家共有七十个人了,神的应许已经应验到『家』了。但是,他对于这一点并没有感觉到,反而说,『不及我列祖在世寄居的年日!』这是因为他受过击打,他谦卑下来了。

 

『雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。『(四七10。)他进来的时候给法老祝福,出去又给法老祝福,他有东西可以给人,这是何等美的事。年老的雅各和他从前不一样了。今天他已经是以色列,不再像从前那样了。我们在这里要摸着他的灵。

 

『雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了,』我们要注意,他生下来的时候是叫雅各,死的时候是叫以色列,『他就叫了他儿子约瑟来,说,我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及;我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟说,我必遵着你的命而行。雅各说,你要向我起誓。约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上敬拜神。』(2831,)

 

这幅图画多好看!我们要摸那个灵。

 

在这里,有一个本来狡猾、刚硬的人,本来甚么事情都要作到满足,都要作到最高峰去的,可是今天对他自己儿子说,『我若在你眼前蒙恩,』这是何等柔软!

 

『请你…用慈爱和诚实待我,』他要求爱,要求诚实。

 

『请你不要将我葬在埃及,』神赐给他的地方是迦南,神的应许不是在埃及成功的。在这里显明,雅各临死的时候并不糊涂。他的意思是:我是神的子民,是在神的管治之下,我快要死了,请你用慈爱和诚实待我,把我葬在神所应许的地方。

 

雅各在这里不是不信神的应许,乃是因为相信纔要约瑟起誓,要约瑟看见这件事是何等郑重。我们如果不摸着他的灵,就不能明白。

 

『于是以色列在床头上敬拜神,』这是何等好的事!

 

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我们再看创世记四十八章。

 

二至四节:『有人告诉雅各说,请看,你儿子约瑟到你这里来了;以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说,全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我。对我说,我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。』

 

神给他的应许,他都记得。他清楚知道,他全家能有七十人是神的赐福,因为神曾应许他生养众多,又把迦南地赐给他的后裔。

 

五节:『我未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西,这两个儿子是我的;』他把约瑟的两个儿子放在神的应许里,『正如流便和西缅是我的一样,』他接受约瑟的两个儿子作他自己的儿子。雅各到了年老的时候,没有一件事情不清楚。

 

七节:『至于我,我从巴旦来的时候,拉结死在我眼前。』这件事摸着他非常深,他在临终的时候,仍要题起这件事。一个受过鞭打的人,是何等柔和、成熟、甘甜!他的积蓄是何等丰富!那个狡猾的雅各被带到这一个地步,真是判若两人了。

 

二十九至三十节:『他又嘱咐他们说,我将要归到我列祖那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,就是在迦南地幔利前,麦比拉田间的洞。』三十三节:『雅各嘱咐众子已毕,就把脚收在床上,气绝而死,归他列祖那里去了。』他生的时候非常忙,用手抓住他哥哥的脚跟;他死的时候,把两只脚好好的放在床上,他非常从容,非常安息,在神面前一点难处都没有了。

 

 

 

我们要看见,在圣经里都是灵,充满了灵。我们用灵去摸着那个灵的时候,就感觉非常细嫩,非常宝贵。我们必须用我们的灵去碰圣经话语后面的灵。不只那个故事,不只那个道理,乃是那个灵。

 

我们不读圣经则已,要读圣经,我们的灵就必须接得上圣经的灵。所以,我们在神面前需要有基本的学习。我们必须是属灵的人,纔能读圣经;我们必须有奉献,纔能读圣经;我们必须不主观、不马虎、不好奇,也必须对事实有印象,必须进入圣灵的思想。而且,还需要灵能赶得上,需要人受对付到一个地步,使我们能具备每一段圣经里面的灵。我们必须有那样的灵,才能看见神那样的话。

 

如果我们一点灵也摸不着,那么我们所看见的不过是话语而已,甚至于反而会误会,可能把神的话全部都颠倒了。这好比一个父亲和他几个儿女说话,他的儿女如果没有摸着父亲的灵,只有随着自己把话传出去,那就可能完全两样了。圣经里的话都是有灵的,我们一把灵放松,就不能懂得那个感觉和存心,结果就会把内容弄错。我们再说,人如果没有受对付,圣经就读不好。我们要记得,就是这个在神面前的对付,是我们读圣经的路。


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