水深之处福音网


每日经文

 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

联络我们: QQ #1369535264                                         

今天传福音了吗?如果你喜欢这篇文章,可以用以下工具分享给朋友!

【马太福音#60】麦子和稗子的比喻

  • PDF

关于国度的奥秘,主耶稣讲了七个比喻,其中第一个是撒种的人出去撒种,并且撒在四种心土上,分别有不同的生长情形,而主耶稣称许第四种,也就是好土。

 

这个比喻告诉我们:诸天的国是生长出来的,是借着种子的繁增而建造的。基督就是撒种的人,祂把自己作为生命的种子撒出去。当这生命的种子进入人性里,结出果实,那就是我们这些国度之子。我们若看见这个,就会晓得我们该过怎样的生活。

 

现在让我们继续来看第二个比喻,同样和种子有关。

 

 

 

 第二个比喻:麦子与稗子

 

13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;

13:25 及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。

13:26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。

13:27 家主的奴仆就进前来对他说,主阿,你不是撒好种在你的田里么?从那里来的稗子?

13:28 他就对他们说,这是仇敌作的。奴仆就对他说,那么你要我们去薅集牠们么?

13:29 他就说,不,免得薅集稗子,连麦子也一齐带根薅出来。

13:30 让这两样一齐长,直到收割。在收割的时候,我要对收割的人说,先薅集稗子,捆成捆,好把牠们烧了,麦子却要收到我的仓里。

 

13:36 当下,耶稣离开群众,进了屋里,祂的门徒到祂跟前来,说,请把田间稗子的比喻,给我们讲解清楚。

13:37 祂就回答说,那撒好种的就是人子,

13:38 田地就是世界,好种就是国度之子,稗子就是恶者之子,

 

 属天的王撒好种在祂的田里

 

「耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;」(太13:24)

 

撒好种的人是主(人子),而好种是谁?好种就是麦子,指国度之子,也就是真信徒,凭神圣生命重生的人。

 

主说,田乃是世界(太13:38),主把好种撒在世界里,等待生长。旧约把神国里的以色列人,比作长在葡萄园的葡萄(太二一3334),但新约把诸天之国里的子民,比作长在田里的麦子。葡萄园是围起来的,只限于犹太人;但田是遍及世界的、开放的,不限于任何民族。

 

 仇敌却将稗子撒在麦子中间

 

然而,二十五节说,『及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。』

 

当家主的奴仆睡觉而不儆醒时,主的仇敌撒但魔鬼,便来把稗子,也就是假信徒撒在真信徒中间。圣经中的稗子不是华人所称的稗子Echinochloa crus-galli),而是一种类似麦子的杂草( darnel ,poison darnel cockle),又称毒麦,种子有毒,叫人昏睡、呕吐、痉挛甚至死亡。稗子的芽和叶看起来与麦子一样,必须到吐穗的时候,二者纔能分辨出来。因为国度之子是神的众子,他们里面有神圣的生命;恶者之子是假信徒,只是挂名的信徒,他们里面没有神圣的生命。长到最后,终究还是要见真章。

 

这比喻揭示,借着召会(教会)的建造,国度得着建立后不久就起了变化。国度是由国度之子建立起来的,但恶者之子长起来改变了情形,于是诸天的国的实质及其外表就产生了差异。国度之子,麦子,构成了国度;恶者之子,稗子,形成了国度假冒的外表。麦子和稗子成长的初期,颜色和形状看起来一模一样,但在吐穗之后,稗穗和麦穗差异很大,因为稗穗呈黑色,麦穗呈黄绿色。

 

耶稣来的时候,没有撒稗子,只有撒麦子。当主的奴仆睡觉时,仇敌那恶者撒但,进来撒别的种子,就是稗子。五旬节那天召会建立后不久,这事就发生了。使徒行传指明,有些没有把基督接受到里面作生命的假信徒,装作真信徒的样子进来了。他们是稗子,不是麦子。在第四世纪初期,康士坦丁大帝使基督教成为罗马帝国的国教,那时成千成万的假信徒进入基督教,从政府那里得到银子或衣服等物质的赏赐。这是恶者撒稗子的大好机会。这种情形一直继续到现在。在基督教里有无数的人,但其中有多少是真正的信徒呢?

 

 奴仆想要薅集稗子,但王让稗子与麦子一齐长,直到收割

 

当主的奴仆想要薅集稗子时,祂说,『不,免得薅集稗子,连麦子也一齐带根薅出来。』稗子和麦子一齐长在田里,指明假信徒和真信徒都活在世界里;从田里薅集裨子,意思是将假信徒从世上除去。主不要祂的奴仆这样作,免得也将真信徒从世上除去。

 Scene from an Inquisition by Goya

 

            弗朗西斯哥·戈雅绘宗教裁判所的场景(图片来源:维基百科 条目宗教裁判所)

 

许多人误解了田地的意思,说田地就是召会(教会)。这是不对的,主在三十八节清楚直接地说,田地就是世界。主告诉祂的奴仆,不要把麦子与稗子分开,要让他们一齐长,直到收割,否则麦子会和稗子一齐带根薅出来;这就是说,必须让假信徒和真信徒一齐生存在世界里,不要轻易夺走任何人的生命,否则你可能会杀害真信徒。

 

在过去几世纪中,天主教曾犯下严重的错误,他们大发热心,想要把他们所认为的稗子拔出来。但天主教所除去的,很多都是真信徒,甚至是最好最爱主的信徒,这就是主耶稣不让祂的奴仆作这种事的原因。你若作了这事,事后再来追悔,也已经无法弥补。

 

然而,这不是说召会(教会)中可以容让假基督徒我们再说,田地是世界,不是指召会;稗子和麦子可以一齐长在世界里,但主没有说,它们可以一齐长在召会里。相反的,照着使徒们的书信,甚至犯罪的真信徒也被赶出了召会,停止他们的聚会,比如在林前五章,使徒保罗嘱咐在哥林多的召会把犯罪的人赶出去。若是连犯罪的真信徒也必须被赶出去,何况假信徒呢?

 

召会里不会忽略假信徒的问题,特别是怀着某些动机进到聚会中的假信徒,但无庸置疑,假信徒和真信徒都可以一齐长在世界里。田地是世界。召会可以赶出假信徒,但不能追到世界上,剥夺他们的生存。让稗子留给主处理,当祂回来时一定会处理,今天我们迫切需要的,乃是关注麦子是否有好好地生长。


水深故事网站地图水深之声联络我们 | 桌面版 | 手机版 | 回页首
版权所有 Copyright © 2015 水深之处福音网 http://www.luke54.net
耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)