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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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你想要像小孩子一样么?-进神国的三个条件和要求

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你羡慕进入神的国吗?

进入神的国有两层的意思,一个是只要你信入基督并受浸,从神而生,你就已经进入神圣生命掌权的范围内,进入神的国。

这个就是所谓的得救。恭喜你,你已经免去沉沦,得到神永远的生命,将来必要进入永世的新耶路撒冷里。

但进入神国还有另一层的意义。在路加十八章九至三十节,主耶稣论到如何进神的国。这里的「进神国」是进一步在生活、工作上蒙主称许,得到奖赏,进入介于今生和永世之间的千年国度。因此,不是每一个信的人都能进去;在那时你或者与基督一同作王掌权,或者因着今生表现的失败,在国度外的黑暗中哀哭切齿。

十八章这些经节所说到的,可视为进神国的基本条件和要求,包括三个部分:

第一,在神面前降卑,知道自己是个罪人,需要神的宽恕、平息;

其次,要像小孩子,没有任何先入为主的观念;

第三,胜过钱财和其他一切物质事物的霸占,来跟从救主耶稣。

 

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一 降卑自己

 

首先,主耶稣说了一个比喻,提到有两个人上殿里去祷告,一个是以敬虔自居的法利赛人,另一个是有罪的税吏。

 

法利赛人站着,自言自语地祷告说:「神阿,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。」

 

这听起来根本不像祷告,倒像控告别人,因此,法利赛人在他的祷告中既控告别人,又向神自夸,难怪主耶稣给他的祷告加上了一个形容词:「自言自语」;换句话说,他根本没听神在说话,全都是自己在说话。

 

反而我们看见那被藐视、受控告、被定罪的税吏,降卑自己到了极点:「那税吏却远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神阿,宽恕我这个罪人!」

 

这些话表示他晓得自己是罪人,因此向神求平息,想要得神宽恕,使神怜悯并恩待他。 

 

因此,主耶稣下了一个结论,说:「我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。」

 

真的,在神面前我们不该自认为是了不起的人,却该降卑自己,知道自己算不得甚么。每个得救的人都该是降卑自己到税吏那样地步的人。实际上,悔改并承认自己的罪就是降卑自己,并且被圣灵所征服。

 

二 像小孩子一样

 

我们降卑自己之后,需要像小孩子一样。在路加十八章十六至十七节,主耶稣说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。」

 

这是什么意思呢?

 

因为小孩子没有被老旧的观念充满并占有,很容易接受新思想。所以主是要我们像小孩子一样,以不受霸占的心,将神的国当作新的事物来接受。 

 

人在进入神国时不该老旧,反而要年轻,甚至像小孩一样。因为要从人的国迁到神的国里,我们需要一些新的思维。但只有那些婴孩,那些未曾受霸占的人,才能接受新的思想。

 

基督徒要进入神的国,最难对付的困难可能就是他们的老旧。许多得救的人不愿像婴孩,他们反而喜欢自以为聪明而有知识,认为自己什么都懂。就着进神国而论,持这种态度的人就了了。他们虽然得救了,却很难得到千年国度的奖赏。得到这个奖赏的基本要求,就是我们要像小孩子一样接受神的国。

 

三 撇下一切跟从救主

 

接着在十八章十八至三十节,我们看见若要进神的国,就需要撇下一切跟从救主,特别是物质的产业。

 

十八节说:「有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?」这里「承受」永远的生命与「得」永远的生命不同。根据约翰福音,得永远的生命就是信主以后,得到神那非受造的生命,并且凭这生命活着。但承受永远的生命,是特指承受来世千年国度的奖赏。 

 

于是主耶稣对这富有的青年官说:「诫命你是晓得的:『不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。』」那官立即回答说,这一切他从小都遵守了。

 

但主耶稣又对他说:「你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。」主特别强调撇下物质的东西。在这里我们看见,跟从主要求我们爱主胜于一切,这是进神国最高的要求。 

 

结果那个官怎么样呢?二十三节说:「他听见这话,就甚忧愁,因为他极其富足。」

 

很可惜,爱物质的产业过于爱主,一定会叫人忧郁;但那些爱基督胜于一切的人,家业丧失仍然可以喜乐!

 

愿我们把这三件事放在心上,降卑自己,不守旧,不爱自己的产业过于爱主,作一个蒙主称许、进入国度的得胜者!



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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)