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【马太福音#006】耶稣基督的家谱(五)

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「这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。」(太1:17

我们若读历代志的历史,就会发现从亚伯拉罕到基督的世代,实际上是四十五代。那么为什么马太这里说是三个十四代,也就是四十二代?

你必须理解,马太的记载不是完全按着历史,乃是按着道理。约翰和马可的记载才是按着历史。按着历史,该是四十五代,但按着马太的道理,他刻意写成四十二代。马太说,从亚伯拉罕到大卫是十四代,从大卫到迁徙巴比伦也是十四代,从迁徙巴比伦到基督又是十四代,这样的写法必定有其目的。

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被删除的四代

上一篇我们看见,基督家谱中有四个不好的女人;她们虽然在道德或出身上有问题,但因着某些原则而与基督联合。

事情总是有两面,相对的也有某些原则,叫本来理当有分于家谱的人,最后却被排除在外。

马太一章8节说,「约兰生乌西亚。」请比较这里与历代志上三章11-12节,那里说,「约沙法的儿子是约兰,约兰的儿子是亚哈谢,亚哈谢的儿子是约阿施,约阿施的儿子是亚玛谢,亚玛谢的儿子是亚撒利雅。」亚撒利雅就是乌西亚。显然马太福音略去了三代:亚哈谢、约阿施和亚玛谢。

为什么?这必是亚哈王与约兰王之间邪恶的联婚,败坏了约兰的后代,导致有三代从家谱上删除。

你知道,大卫的国位传到孙子罗波安时,以色列国分裂了。北边十个支派离弃了大卫家,仍称以色列国;而南边以犹大支派为主的小国称为犹大国,继续由大卫家作王。亚哈是北国以色列国的一个坏王,他的妻子耶洗别更坏,与偶像的关系也非常密切;后来犹大国的约兰王娶了他们的女儿,跟着她敬拜偶像,与偶像是一,大卫家就这样给败坏了。

虽然约兰不是犹大国唯一拜偶像的王,但他与邪恶的亚哈、耶洗别联婚,而这对夫妇试图剪除一切耶和华的申言者(王上十八4。这是多么严峻的情况!于是根据出埃及二十章五节:「不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;」约兰王的三代,因着与恨耶和华的亚哈夫妇有关,就这样从基督家谱内删除了。他们明明存在,可是家谱不记他们。

这里我们必须学一个功课:我们若要与基督联合,就绝不该涉及偶像的事。神是忌邪的神,祂绝不容忍拜偶像。

除了这三代,还有不适当的一代也被删除。11节说,「约西亚生耶哥尼雅。」可是历代志上三15-16却说,「约西亚的次子是约雅敬,约雅敬的儿子是耶哥尼雅。」可见中间的约雅敬这一代也从基督家谱中略去了。这必是因他是埃及法老所立的王,且为法老征税。因着他与埃及的关系过于密切,他就被排除在基督的家谱之外。

埃及在圣经中代表「世界」。与偶像或世界联合是危险的,即便你是大卫家的人,还是会从家谱中被拿掉,也就是从对基督的享受中被排除。

三个十四代

从四十五代中,马太删除了受咒讵的三代和不适当的一代,加上把大卫算作两代(他是列祖时代的最后一代,又是君王时代的第一代),就成了四十二代;这四十二代分为三个时代,每个时代各有十四代。

十四是由十加四组成的。四表征受造之物。启示录四章六节有四活物,启示录七章一节有「地的四角」和「四方的风。」十表征完全。我们常说十分之一,意思是完全的十分之一(创十四20);所以,马太二十五章一节有十个童女。看看你的双手和双脚:正常情况下,人也有十个手指和十个脚趾。因此,十表明完全,十四表征完全的受造之物。

三倍的十四代,指明三一神自己与完全的受造之物调和。这非常有意义。三一神是父、子、灵。父神可以对应列祖阶段,子神对应君王阶段,灵神对应平民阶段。这真是美妙!所以,这里基督家谱的记载,指明三一神与这些受造的人调和。

经过亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、波阿斯、俄备得、耶西和大卫等人,然后又经过许多世代到马利亚和约瑟。最后耶稣来了。耶稣是谁?耶稣就是三一神自己经过所有的世代,出来成为一个人,一个神性与人性的调和。

十四的三倍是四十二。四十是试炼、试诱、受苦的数字(来三9,太四2)。那么四十二呢?四十二表征试炼后的安息与满足。民数记三十三章给我们看见,以色列人进入迦南之前,经过了四十二个站口。以色列人跟着摩西一路受苦;然而,他们经过这四十二个站口以后,终于进入了安息。

同样的,从亚伯拉罕到耶稣的母亲马利亚,也是一段漫长的受苦、试验和试诱的时间。在所有试炼、试诱和受苦的世代之后,基督来成为第四十二代,作我们的安息与满足。有了祂,我们就有完成的安息和完全的满足。

然而,四十二站的旅程不仅在以前发生,将来也会再发生。在启示录十三章,我们看见将有四十二个月,就是三年半的大灾难,这也就是但以理九章说的「末一个七」。这末一个七(七年)的下半,为期四十二个月,将是非常可怕的一段时日,有许多的试炼、试验、试诱和苦难。但当这四十二个月完成时,国度将来到,也将有真正的安息!


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