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基督徒结婚成家的意义-从伯特利的梦谈起

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人的婚姻与神大有关连

希伯来时十三章四节告诉我们说,「婚姻人人都当尊重,床也不可污秽」,所以圣经告诉我们,婚姻人人都当尊重。

一个没有成家的人他的心就像浮萍一样容易飘荡,一结婚我们这支船就驶入了良港,外面在狂风暴浪,我们里面有港口,我们里面心是稳妥的,我们抛锚在神里面, 也抛锚在身体中。我们已成家了,不只心不飘荡,而且我们的情绪容易稳定,不会年纪越大越孤僻,也不会受情欲的试探,因为我们已经成了家。

所以基督徒结婚了就不该试婚、换妻等,那些都是给阴间开了门。但感谢主,建造的召会要关上阴间的门,所以弟兄姊妹,我们也不是一般说的男大当婚,女大当嫁,无可奈何的找个对象,不是这样。我们的婚姻要有拔高的异象,我们的婚姻是为着神的经纶,我们关心神的家,神就关心我们的家,这伯特利的异象就跟婚姻有关。

虽然有时神没有为你立即预备婚姻,但一时没有预备不表示就放弃,神有祂的时候,虽有时不快,但总不慢。因为神是「有时候」的神:生有时,死有时,征战有时,和平有时,撒种有时,收割有时,照样我们终生大事神也有祂的时候,所以弟兄姊妹不急躁也不要放弃,总会有一天神找到合适的对象。

我们有些弟兄姊妹到三、四十岁才结婚,但是生的孩子也都蒙主的眷顾,没有什么后遗症,都是健康宝宝,所以弟兄姊妹,我们纵然失信,神永远是可信的,因为祂不能否定祂的自己,何况不只有神,还有召会,还有许多肢体为我们待祷。


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圣经中的5个家

神造什么都好,但这里突然一个不好,神看晚上、早晨和万物都好,独居就不好,所以我要为他造一个配偶帮助他。神不是创造单身汉,亚当不是神创造完整的单位,需要夏娃从亚当肋旁建造成一个女人,感谢主这一下亚当找到夏娃,然后神有真正的安息。

人类第一个关系还不是父子、婆媳、朋友、君臣,人类第一个关系就是婚姻的关系,有正常的婚姻才会有父子、兄弟、君臣、朋友,所以人类最中心的关系就是这一对夫妇的关系,就是婚姻。神的创造不是创造单身汉,乃是创造完整的家。

1. 挪亚一家

创造的单位是家,救恩的单位也是家,创世纪第七章讲到挪亚一家八口进方舟,所以船这个字是一个方舟,旁边是八和口,我相信我们中国造字有属灵意义;出埃及记逾越节的时候也是一家取一只羊羔,救恩是以家为单位,当信靠主耶稣,你和你一家都必得救,救恩的单位是家,约书亚也宣告:「至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」这句话是结婚聚会最爱用的。

2. 以撒的家

创世纪二十二章讲到亚伯拉罕献以撒,那是个高峰,亚伯拉罕的使命把以撒献上,神说论福我必赐大福给你,论子孙我必使你的子孙多起来,亚伯拉罕来到最高峰,但亚伯拉罕一件心事又还未完成,说从以撒生的才要成为你的后裔,以实玛利生的不算,以撒生的才算,那就表示以撒要结婚,不然为什么你的子孙要如同天上的星、海边的沙。

亚伯拉罕只有这一个以撒后代,若他不结婚,这些话都变成空头支票,绝对不能兑现,神说从以撒生的才要称为你的后裔,就表示以撒一定要结婚,这在神的经纶里是一件大事,但是以撒是忘记了?还是他找不到对象?当时亚伯拉罕已一百四十岁,他挂心以撒还未结婚,那神的经纶怎么实现呢?这件事关系神的经纶,圣经用创世记二十四章,亚伯拉罕特别差派老仆人回到他的出生地,去把利百加迎娶过来跟以撒完婚,这时以撒的心得了安慰,最得安慰的是亚伯拉罕,因为已经为他儿子完成婚配。

3. 希伯来收生婆的家

在摩西出生的那个时代,有两个收生婆专门接生希伯来妇人生的孩子,本来法老告诉他们生的男孩就要把他捏死,生女孩让她存留,但是这两位收生婆敬畏神,她们不敢捏死,法老说你为什么不这么做呢?她们回答希伯来妇人是强壮的,说我们还没有到他们就生出来,我们怎么捏死呢?结果因着他们敬畏神,神就为这两个收生婆建立家室,成立家室。

4. 大卫与神的家

还有大卫关心神的家,扫罗作王四十年,只顾自己立一个纪念碑,从来没有想到要为神找个家,要为神建造圣殿,但是大卫一登基他就说:「我住在香柏木的宫中, 神的约柜居然还在帐幕里,比我住的还差,我住的良心感觉有亏,为什么比神的居所还更漂亮?」他就要为神建造殿宇,他这颗心叫神受感动,所以神说我要为你建立家室,如果我们的婚姻联于神的经纶,那就是属天的、神圣的、永远蒙神祝福的。

5. 使徒行传中的家

使徒行传第二章中,描述到五旬节有三千人得救,彼得一篇信息就带领三千人得救,这三千人一起到殿的廊下,因为那里才有大的广场,但不能天天都站在那里,那个广场没有座位,只能站着听,那只能偶而一个月来一次。

但感谢主,他们一得救,圣灵就有一个新发明,他们挨家挨户过团体神人生活,不只是聚会,乃是生活,他们存欢跃单纯的心用饭,用饭就是一种生活,像我们泡茶、吃饭,这就是团体的神人生活。所以感谢主,家的打开不只是为着聚会,更是为着团体的神人生活,主就将得救的人数天天和他们加在一起;行传彼得只有两次传福音,一次三千人,一次五千人,到后来行传二十一章雅各对保罗说:「你看耶路撒冷信主的有多少万,这些人从哪里来,这些人还不是彼得传福音,乃是挨家挨户,天天在一起,主就将得救的人数天天和他们加在一起。所以弟兄姊妹,靠着召会生活所得的人不只多,而且会成为长存的果子;靠我们大传福音所得的果子还不一定留的住,但若是在你家和你调了三年才得救的,一定留的住,一位弟兄吃爱宴吃了八年才得救,但得救后就成了区负责,所以只要他能来吃饭我就感谢主。


我们的家和神的经纶大有关系

大家不要以为你结婚不结婚小事,你关系到神的经纶,我们个人结婚不结婚算不得什么,但如果神的经纶要借着我们的家得成就,而你没有成家,这就是一件大事。

1. 圣经第一个异象-伯特利

圣经第一个异象就是伯特利的异象,伯特利的异象给一个还未结婚的青职弟兄─雅各,雅各骗了哥哥的长子名份,以扫得不到父亲的祝福,他说等我父亲去世我就要报仇。这下利百加知道了,她叫雅各赶快逃到母舅家里去,我不愿意看到我们兄弟阋墙,她对雅各说你到你母舅的家,等你哥哥气消了你再回来,你可从母舅家里娶一个母舅的女儿回来,不只叫他逃难,也叫他成家。

雅各头一次离家,他那天晚上绝对睡不好,他做了一个梦,梦见一个天梯从天来到地上,神的使者上去下来,神站在梯子上对雅各说:「雅各你不要怕,我是你祖父 亚伯拉罕的神,也是你父亲以撒的神,我必保佑你,在你所行的路上保佑你,使你平平安安回到你父亲的家」,雅各睡醒了就惧怕说何等可畏,这不是别的,这是神的家也是天的门,他就清早起来把所枕的石头立做柱子,浇油在上面,浇油的意思就是更新奉献,巴望弟兄姊妹把自己更新奉献给主,像神宣告:「我把自己奉献给你,把我未来的家奉献给你。」这就是让基督居首位、掌王权,然后雅各就有一个祷告:「神阿,你若在我所行的路上保护我,给我食物吃,给我衣服穿,等到有一天我平平安安回到我父亲的家,我就以祢为我的神」,我所浇过的这块石头也必立做神的殿,凡祢所给我的,我十分之一献给祢,雅各连祷告都抓神一把,神喜欢让我们抓到,所以他给那地方起名叫伯特利,就是神的家。

这个家不是只有天天唱诗歌而已,不是只有天天聚会,家是要把基督甜美的人性活出来,在家中最重要的还不是天天献花,但是家要甜美还不只是你请我,我请你, 家最甜美就是要学习会赦免,会相爱。国度生活的实际就是活在生命的光中,错了就该说我错了,地上的法庭是你错了就定你有罪,天上恩典的法庭是我们错了,我们认罪,就赦免我们的罪。因为得胜者不是不失败,乃是转得快。

2. 倪柝声弟兄家中的故事

倪柝声弟兄年轻时还没得救,他妈妈本来就是基督教的教友,不过他们是早上作礼拜,下午打麻将,他们的牧师来要奉献,他们就把麻将的钱给牧师,所以当时倪弟兄觉得这些传道人没有格,连打麻将的钱都要,他就对基督徒很不屑。倪弟兄的妈妈虽信基督教,但脾气比谁都大,倪弟兄的父亲在家中不敢吭声,若父亲遭到母亲责骂,倪弟兄还会帮爸爸出头,有一天家中的名贵的花瓶打破了,倪弟兄的母亲不分青红皂白一口咬定就是倪弟兄打破的,到后来查出来不是,倪师母回答道:「活该,谁叫他天天顶撞我」。

等到余姊妹来到福州传福音,倪师母听到福音后得救,麻将就收起来了,下午就变成家中聚会,倪师母多才多艺,当倪师母要弹琴时,主跟她说:「请跟你儿子认罪」,她说:「怎么可能,天下没有不是的父母,而且认罪不是这个时候,怎么可以当着所有的人面前认罪」,主说:「你若不认罪,你今天不要弹琴」。结果大家等倪师母弹琴,五分钟过去,十分钟过去,没有琴声。不是她不会弹,她在那里挣扎,最后她向主降伏,这时她站起来拥抱倪柝声,跟他说:「孩子阿,妈妈若有给你错打的,求你赦免妈妈。」当着众人面前,倪弟兄一听,大受感动。他说我母亲从不会向人认罪,居然在众人面前向儿子认罪,她所信的主一定是真的,那天晚上他就跟妈妈去参加余慈度姊妹的福音聚会,那天晚上就被主抓住了,成为主恢复的柱子。这就是国度生活,我们的家就该活出这种生活。


生产乳养、繁殖扩增

最近姊妹们去杭州,有一个姊妹也是女中强人,丈夫在家中没地位,被逼着只好去日本做生意,回来就准备受苦,这个姊妹从来不会道歉,当姊妹去交通,我才知道什么叫做蒙头,回去就跟她弟兄认罪道歉,这个家本来都快离婚了,弟兄一听见姊妹诚恳的道歉,弟兄的心不只得安慰,灵也被主挑旺起来,如今这个家是为众圣徒打开的家。

雅各的梦过二十年,他从巴但亚兰回家却只到疏割,他忘了伯特利的梦,他到疏割为自己盖造房屋,他虽然称神为以色列的神,却忘记这位神也是神家的神,结果他在那里过安逸的日子,他家就出了事情。雅各的女儿就被示剑玷污了,他的两个儿子西缅和利未就把示剑城所有的男丁都杀掉了,逼得雅各全家赶快离开那里,离开世界,就上伯特利去,还把全家的偶像、耳环全部都对付,清理旧生活,有一个新生命的起头,上伯特利去向神献祭,他当初向神许的愿经过二十几年后,他终于还这个愿,神成为伯特利的神。这个家不仅称为以色列家,而且以色列家繁增为十二个支派,十二个支派才有力量前进旷野,进入美地,却得到迦南美地。

我们的家如果成为神的家,我们就蒙生产乳养、繁殖扩增的祝福。


家为主打开

1. 圣经中打开的家

伯大尼这个家是主耶稣最喜欢去的地方,这两个家为主打开,一个是长大麻疯的西门得洁净,他感恩福报,他大摆宴席请主耶稣来赴宴;还有另外一个家三姐弟(马大、马利亚、拉撒路),马大款待主耶稣,马利亚倒香膏乃是作为爱主的标记,拉撒路从死人中复活。主耶稣从来没有在耶路撒冷过夜,因为最叫主吸引的还不是外面群众有多少,而是多少家能为他打开。

还有吕底亚的家,腓立比召会,感谢主,家中聚会就在吕底亚的家,保罗跟西拉出监牢的时候想到的家就在吕底亚的家,他们说弟兄们都在那里聚集,可见这个家乃是为着腓立比召会打开的。

还有亚基拉和百居拉的家,这对夫妇本来是制造帐篷,保罗因为跟他们同业就投奔他们,在哥林多(使徒行传十八章前半)就在他家聚会,在使徒行传十八章后半就 讲到以弗所,这对夫妇紧紧跟随保罗,然后去到那里租房子,以弗所召会也在亚基拉和百居拉家聚会,甚至他们家搬到罗马,后来罗马教会又在他家聚会,保罗写罗马书的时候还没去过罗马,后来问他二十八个名字他如数家珍,而且每个人的属灵光景保罗都清楚,就是因为这个家常有书信的往返,叫保罗把这些人祷告背负到主面前,大祭司把以色列人背到主面前一样,这个家无论到哪里,召会都在他们家中聚会,所以保罗为这个家写了四封书信,罗马书、林前、林后跟以弗所,加起来五十一章,保罗十四封书信总共才一百章,这四卷就五十一章,占了保罗职事的一大半,你如果把这四卷书拿掉了,保罗职事一大半的丰富就不见了,你看以弗所书才六章,但神的仆人李弟兄讲生命读经讲了九十七篇,感谢主这实在是太丰富了,底下还有腓利门的家,都是在他们家中的聚会。

2. 给单身圣徒的建议

单身的圣徒不要只顾自己租的房子,可以两三个弟兄邀约住在一起,成立弟兄之家,姊妹们三五个也住在一起,成立姊妹之家。因为第一:要一起晨更就很方便,当面一起晨兴比电话晨兴更享受,深渊深渊响应,灯光灯光对照,而且还为彼此的职业代祷,为家人的得救代祷,为彼此的婚姻代祷,这个叫我们不会各个被仇敌击破,你一块木炭烧得再热,放在地板上一下就熄掉了,但是木炭彼此炭火堆加就越烧越旺,未婚的弟兄姊妹可以成立弟兄之家或姊妹之家。在场结婚的弟兄姊妹可能 邀你去他家吃饭或去他家住,你可不要说你刚请假完好忙喔,你不要邀我了,弟兄姊妹,有人邀请我们就欣然答应,特别对年长的,不要叫他们失望,接受他们的邀请,再重要的事都可以放下,要知道你们到年长的家去,他们高兴的不得了。

3. 教会的祝福比遗产更好

在美国有一个真实故事:有一个青职因着金融海啸失业,于是去公园坐着,在公园中看见一位老太太也在那里坐着,这位青职想把自己的英文练得好一点,就过去与这位老太太聊天,于是她和这位老太太就每天聊,无所不聊,有一天这位青职发现这位老太太没来了,于是这位青职去打听老太太的下落,过了几天,律师打电话给这位青职说,老太太的遗产没人继承,就把庞大的财产移赠给这位青职。

但是我得说,在教会中父老为你带祷的祝福比这更好!我们要常接受邀请。与人相调时要大方、有礼貌、活基督,如果女主人进厨房你跟她进,她包水饺你跟她一起包,她洗菜你就帮忙切菜,你若什么都不会,就饭后主动进厨房,把碗筷洗干净,这就是好见证。我们去是过家人的生活,不是做大少爷、大小姐,我去跟她家就要调再一起。


关于「家庭与婚姻」的延伸阅读:

最后更新于: 2012-10-10 08:38


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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)