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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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职场上的时间管理学

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关于时间的应用,我们是活在时间里,我们的主给每个人的时间是最公平的,都是二十四小时,无论你是总经理、还是员工、还是清道夫,都是二十四小时,无论你是一个孩子、五个孩子都是二十四小时,财富有不同,智力有不同,但时间都是一样,感谢主,我们的主在地上,祂只过三十三年半,但是祂的时间,一点都没有浪费,甚至该在那一天被钉死,都是照着时间表,这实在是我们的好榜样。

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圣经也告诉我们:「要赎回光阴,因为日子邪恶。」有些机会真的要抓住,也要赎回。时间的创造者是神自己,是祂给我们气息,有气息有生命,才有时间,你我若没有气息了,没有生命了,时间对我们就没有意义,主是生命的源头,我们时间的应用,不是说我们会处理很多事情,叫做会利用时间,乃是要先与主相通、要联于主、要让里面得到滋润、得到供应,因为主是时间的创造者,是最智慧的那一位,我们许多事自以为有智慧,但是惟有这一位基督我们里面居首位、掌王权才是真正智慧的源头,箴言九章十节说:「敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。」

今天地上很多人教导人如何运用时间,告诉你一分钟都不可浪费,但是他们忘记了时间的起源,生命的赐与者是这一位神自己,很多人教导你该怎么用时间,但是他们与神没有关系,他们跑了很多,像无头苍蝇,但是在神看来还是个闲站的人,我们有主的人,我们一定要归到源头:我的时间一天的开始,要让主在我里面有一个新的起头,我就需要清早起来,第一件事,我里面的人要得喂养,要得供应、叫我满得生命,也满得智慧,你生命长进有多少,主在我们身上智慧的引导就有多少,惟有主的引导那个时间的应用才是最蒙称许,也是最有价值的。

用最宝贝的时间,做最宝贝的事

我们应该尽量抓住时间,最宝贵的时间就是享受主的时间,而且这个时间很容易被偷掉,我们一有其他的事,我们很容易就把享受主的时间作其他的用途,所以主说:「常有穷人和你们同在,只是你们不人有我。」我们的一生可能忙了很多,什么事都作,但是主说你们不常有我,你的一生可能主的同在不多,主的显现不多、主的说话不多、主的供应不多,许多时候我们的事奉,很容易是吃老本的事奉,是我在学时后特别是我在弟兄之家追求的,今天吃这个老本,但是很少有新东西,这个不得了!我们还得要有新的,因为我们的灵如果是陈旧的,弟兄姊妹闻得出来呀,我们若是新鲜的,弟兄姊妹就感觉你的说话有活水的供应、有生命的分赐。若是我们陈腔滥调,人家一闻,这个是隔夜的吗哪,这是十年前的东西,不行、不新鲜,不能供应人,所以我们这个人还得天天联于主,的确,主才是智慧的源头。

许多人作了很多事,但是不一定蒙主称赞,但是马利亚,就作那么一件,直到如今,那个香气一直存着,她作了一件美事,当门徒说:「何必这么柱费呢?」主说:「你们不要为难她,她所作的是尽她所能的,因为常有穷人与你们同在,只是你们不常有我。」马利亚作了这么一件在别人看是柱费的,在主看一点都不徒然,乃是作得最好,作得最对,最讨主喜悦,所以时间的应用,应该是「主求你教导我该怎样数算我的日子,好叫我得着怎智慧的心。」这是神人摩西的祷告,他这样的祷告又说:「主啊,求你使我们早早清早就饱得你的慈爱。」这个「早早」的英文是「清早」(early~morning)很清早就来饱得主的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐,所以亲爱弟兄们,我们的时间要腾出所有的时间好好的来享受基督。惟有基督才是新鲜的,你看电视,现在第四台可以从早看到晚,你越看灵里越老旧,虽然那都是新的影片、新的东西,但你灵里会下沉,你会沉到一个地步,连主的名都喊不出来;你看报纸也是这样,游山玩水也是这样,地上、普天之下没有新事,为什么没有新事,不是没有新发明,是叫你的灵下沉,是叫你的灵被玷污,是叫你的灵无法敞开、无法有一个新的度量来享受主一切的丰富。

时间的应用

关于时间的应用,我是感觉晚上不要太晚睡觉,这一点很重要,因为晚上太晚睡,早上就起不来,蜡烛不能两头烧,比方说我们一个人至少睡六个小时吧!你晚上如果十二点睡,最早只能六点起床,叫我们五点半起来出不起这个代价,那晚上如果一点睡,早晨最多只能七点才起床。如果你想格外亲近主,再拿出半个小时,除了睡眠时间之外,再额外给主半个小时,比如说,你如果十二点睡,只能六点起床,六点起床都已经是得胜者了,有的说不定等到要上班七点才起来,但是你如果五点半就起床,你每天比别人早起半个小时,你这样日积月累,你就比别人长进很多,就成为属灵的大富户,有钱人是一分钱一分钱慢慢累积的,有智慧的人,对神话语熟悉的人,是一个一个经节慢慢累积进来,你不可能一个月贷内就把整本圣经读完,也不可能一年之内就精通整本圣经,我们要对圣经精通最少要花十年的功夫,这个包括你的努力,也包括生命的经历,因为我们长进到那里,主的话就开启到那里,最少要十年的功夫,你如果能十年比别人早起半个小时,你那个长进就看得见。你要早起的话,比方说你本来是十二点睡,六点才能起床,你要五点半起床,你就要十一点半就要睡觉,闹钟不只早上要定,晚上也要定,我都十一点就让它响,闹钟一响我就什么都撇开,赶快洗澡、睡觉,为什么?晚上有所不为,为要清早有所为,你晚上读经读得再好,睡一觉,就没了,但是你清早读经读得好,不这只一天,也成为将来生命的供应,以及累积的启示。清早亲近主,以及清早起来读主的话,是最容易摸到膏油、最容易摸到天上的启示?同样祷告,你若晚上祷告祷告得好,睡一觉,清早起来又空了,但是你若清早亲近主亲近得好,这一天你先把时间给主,主在其他的时间里,主都眷顾你,叫你这一天不只时间把握得好,连你跟人的应对,你都发现有主的智慧,怎么跟上司讲话、怎么跟同事讲话,你就会发现:奇怪,我今的话语里面,怎么这些话说得都很有膏油,这不是你,是主的怜悯。甚至有的时候你千方百计要找一个人,但是只要你好好起来祷告,说不定那一个人主就差派到你的面前,你要找一个人连络,主就把那一个人带到你面前来,节省你好多的时间,万事互相效力,要叫爱神的人得益处,所以要有所不为,清早才能有所为。

1. 调整作息

保罗时代没有这个问题,因为爱迪生才发明电灯,在爱迪生之前人类都是日出而作,日入而息,所以在保罗的时代,人可能九点就睡觉了,他四点起来祷告,九点到四点这样睡觉有七个小时,对我们来讲,「哇!怎么可能四点?」但是你想一想,睡七个小时,也不算出什么代价,对不对?不能现在四点起来,是因为我们不可能九点睡觉,今天我们哪有可能九点睡觉?除非我重感冒了,除非我生重病了,哪有可能九点睡觉?但是,我们要节省时间,需要晚上要早睡,清早才能早起,你清早一早起,你心思清明,灵里有膏油。我们对于晚上睡觉时间都比较无所谓,十一点也好、十二点也好、一点也好、两点也好,但是清早要起来就很计较,比方说你本来是六点起床的,你要定五点半起来,你就觉得好出代价,但是你晚上浪费半个小时,十一点半和十二点,你感觉差不多,其实你提早半小时睡,就能提早半个小时起来。有一阵子我就在考虑,六点起床和五点五十起床才差十分钟,但是能够多睡十分钟,总要多翻来覆去几下。我就发现仇敌借着叫我们不知不觉浪费晚上的时间,来扣住我们清早起来的时间,但是你我不可能晚上都一两点睡,清早还能五、六点起来,这个实行久了一定垮掉,因为蜡烛不能两头烧,你我最少要睡六、七个小时,你如果能十一点睡觉,清早就能五点起床,弟兄们五点对我们来讲不太可能,有些时候我们要把起床时间往前挪半个小时,一下子不容易调,你可以先调十分钟,再十分钟……十分钟这个月调,下个月再往前调十分钟,再下个月再往前调十分钟,等你三个月之后,你这半个小时,你就定好这一年都不要动,除非有任何变动,每天比以前早起半个小时。对我们在职的来说,如果能够每天早起半个小时,读经一年一遍,即使你连批注都读,十分钟到十五分钟就读完了,你还可以唱一首诗歌,还可以背一处经节,晨兴圣言读一读,这样,你享受后再去上班,灵里满了膏油,你的生活就不一样,而且遇到什么事情的反应是出于生命的反应,不会出于天然、肉体的反应。这是第一点,我是感觉要从晚上的时间调整起,清早才能调过来。

2. 将事情分轻、重、缓、急

第二、对事情对说,我们要分别事情的轻、重、缓、急,把上好的时间先献给主,还有,你上班的时间(我信你们自己会处理)公司里面最重要的事,要摆在最先,老板的急件要摆在最先,同事的应酬,你有时间你该去才去,不该去,包个礼就好,同事之间,其实有的人不在乎你去不去,只在乎你包个礼就好,甚至有时候你不能不去的,吃到一半,你说「对不起,我上个厕所。」借着这个机会就溜掉(不失礼,因为你人去了嘛,否则你就被卡住了)有些场合能够早早离开,你就早早离开,但是对弟兄姊妹你就不能这样,又迟到、又早退,前扣、后扣就没有了,可是对于那些世俗的应酬,不能不去的,你吃三道菜了,你就说:「我上个厕所。」然后你就走了,很少人会发现你不在了,你如果说这个善意说谎不好,那你就干脆直说嘛「对不起,我还有重要的事,我先走。」也很好,我们不需要陪到底,但是召会的事,你我要忠心。

地上的事,有一天我们被遣散就遣散了,不景气,说走就走,但是神的家就不一样了,主对我们那个爱、那种关怀,虽然人不一定能体会得到,一杯水都不能不得到赏赐,何况你我在各个区里面这样的劳苦,弟兄们只要我们尽忠心,我们将来都有冠冕,所以你要把主和召会的事摆在第一位。在台中荣总医院里面工作的一些弟兄们,只要我们去了,他们那个爱、那个热诚,叫人很受感动,所以有些弟兄姊妹,本来不太聚会的,一到医院里,弟兄们只要知道是弟兄姊妹住院,他们常去看望,你知道一个病人躺在病床上,只要医生多待一分钟,他就觉得很受宠若惊,那常有主任、主治大夫到床前来,不只待一冷钟,还常为你祷告,其他的病人都问:「请问你是谁呀?为什么这个主治大夫天天来查房都来你这儿?」这个叫人的心满得安慰,好多弟兄姊妹,不只身体得医治了,灵也得复苏了,我们对弟兄姊妹不可忽视这个,服事弟兄姊妹就是服事主,要在小事上忠心,大事上,主就有赏赐。

以我们现在的生活,我们不可能请菲佣,家里大小事情,就是你跟姊妹两个人要做的,有时候接要送孩子,有的时候要洗碗筷或絁地,弟兄们,我们回到家,你服事姊妹就是服事主,因为姊妹是软弱的器皿,你可能帮帮忙洗碗筷,这个意义不只是几个碗筷而已,这个意义表示你很体贴姊妹?而你这一洗,她的心就满得安慰,你再邀她出去看望或是一同来祷告,她是非常乐意的,如果你回来只知道:「饭怎么还没煮好?」「孩子怎么在吵?」她会感觉压力很重,特别是作弟兄的一定要体恤姊妹的软弱,你借着洗碗筷,你会更经历主的卑微,也更多流露主人性芬芳的美德,属灵不一定天天回来都读经祷告而已,属灵是无论在哪一件事上都能把基督流露出来,你连洗碗筷都要联于主:「感谢主,你在地上都作过木匠,而且不是一年、两年,说不定作了十几年(说不定祂从十二岁开始,一直到三十岁,都跟祂养父一起作木匠)主阿,你尽职事才三年半,你作人作了三十年,主我愿意…」

我一下班回来,不是就老太爷了,茶来伸手、饭来张口,不是的,我们回来,乃是还要把基督人性的美德活出来。有些时候,孩子们的功课陪他做一做,陪陪孩子们,叫姊妹感觉轻省。比方说我们现在住在四楼,我们楼下因为有一家照像馆,它常常洗照片,地下水管都被渗透了,水都有药水的味道,我们就得到会所去提水,那时候我姊妹的关结不太好,提水就很吃力,我一回去,一看到水没有了,我就去提水,她看见我提水了,她马上帮我削水果,我提水回来了就我们就吃水果,我们一面吃水果,一面交通,交通完了一起祷告,那个感觉就非常甜美,所以弟兄们,家事我们还要殷勤的去做,有些外邦人说:「若能远离厨房,我就赶快远离。」但是我们要说:「主阿若是这一份能叫姊妹心得安慰,我愿意服事到底。」

 

 

最后更新于: 2016-09-22 15:33


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