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「挪亚方舟」:一部没有神,却充满人性的电影

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「搞什么,有够无聊,真是一部大烂片。」电影一结束,我听见坐在后排的观众嗤之以鼻的这样说。出自内心,我真的很同情这位朋友,毕竟在熬了两个多小时之后,终于有机会宣泄感受,真是辛苦了!


不论对于基督徒或非基督徒而言,「挪亚方舟」都不是一部讨喜的电影;电影的笔触暗沉、严肃,挪亚总是摆个臭脸,挪亚的太太总是在哭泣,角色总是灰白忧郁、穿着黑漆漆,天总是昏暗迷蒙,到后半段还发狠的狂下雨...

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荒腔走板,一部没有神的「挪亚方舟」

非基督徒而言,电影中的核心主题-「义」-太过晦涩,太过沉重,难以理解。电影里说挪亚是唯一的「义人」,而这个词对现代人而言实在过于遥远。「挪亚方舟」不像好莱坞一般的灭世灾难片,有一位英雄一路突围,带领幸存的世人脱离险境,并应许一个荣耀的未来。不,电影中的挪亚绝不是位典型的英雄,他反像是个躁动、情绪不稳定、无人理解的邋遢老头。

基督徒而言,圣经中挪亚明亮、尊高、完美的形象在电影中荡然无存,却成了一个无时无刻被矛盾的观念痛苦撕扯的孤单老人,暴戾不得安息。再加上电影「挪亚方舟」的剧情超过90%明显不符合圣经,是经过杜撰、想象、戏剧化的结果。

不合圣经的地方不胜枚举,在电影院饱受折磨两个多小时的基督徒,心里一定全程尖叫抗议:

  • 挪亚并没有作了一个末世浩劫的梦,才知道神要毁灭全地,是神亲口告诉他的!
  • 上方舟的人数是挪亚一家8人,不是只有5人!也没有「偷渡」上船的大反派土八该隐
  • 上古的巨人-堕落的天使与人类结合的后代-不是石头变形金刚!他们更没有帮忙挪亚盖造方舟!
  • 挪亚没有意图杀死孙女!挪亚的儿子也没有意图弒父!的妻子更没有在方舟里生下双胞胎!
  • 挪亚的祖父玛土撒拉没有住在奇怪的山上,也没有给挪亚一颗神奇的种子,种出一片供方舟盖造用的森林!
  • 挪亚并没有和那时代的人隔绝,他不断尝试传扬福音给他们!土八该隐也没有煽动民众,对挪亚掀起绝地大反攻!
  • 整部电影从头到尾没有出现「神」God的字眼,只有创造者Creator这种中性的字眼,这到底是想怎样!

经过无数尖叫完后,熟稔圣经的基督徒们的心情,我想应该是感觉被触怒、被冒犯,被耍弄了吧。因为这也是我对这部电影最直接的第一感受。
 

圣经人物的心理状态

管引起基督教一片哗然,导演兼编剧的非基督徒Darren Aronofsky可说是问心无愧;因为,他从来也不是为了拍一部让基督徒开心、遵循圣经的电影。撇开符合圣经与否,Aronofsky尽情宣泄他狂放的想象,深刻的演绎那个时代可能的情景和人物们潜在的信仰挣扎,实在令人激赏。

Aronofsky有如此宽广挥洒的空间,和圣经本身的文体有关。圣经的书写风格和今日我们熟悉的小说、苹果日报的风格完全不同。圣经的文字简练,在叙述挪亚与方舟时,创世记的记载相当客观,较乏感情、心理层面的刻划;文字中常常寥寥数语,就交代了一段毁天灭地的故事,例如:

  • 挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。」-创世纪6:9
  • 挪亚就这样行;凡神所吩咐的,他都照样行了。」-创世纪6:22
  • 挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳,都进入方舟,躲避洪水。」-创世纪7:7
  • 「神把地上一切的活物...都除灭了。...只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。」-创世纪7:23

因此,圣经人物容易被平面化、理想化,彷佛他们从来没有情绪,没有信仰挣扎的时刻。而Aronofsky最大的成就(或是最胆大包天的尝试),就是把这些圣经人物空白的心灵剧场都补上了。

犹太裔的Aronofsky最擅长的,莫过于刻划角色繁复细腻的心理,继上一部电影「黑天鹅」一举把女星娜塔莉波曼Natalie Portman推上奥斯卡最佳女主角之后,这次他对于挪亚内心小宇宙的深度探索,让身为基督徒的我也大受撼动。
 

「义路」的两难-神为什么拣选「义人」挪亚?

在「挪亚方舟」中,导演Aronofsky的核心命题是「义」。

圣经说,挪亚是个义人righteous man,直译正确的人),是个完全人。但在电影中的挪亚不同意这个观点,即使知道神拣选他,挪亚仍不认为自己是个完美的人,他也不认为他的家人完美。

挪亚的妻子认为,神选择他们这一家,是因为他们很良善、纯净、没有邪恶,她对挪亚说:「你看,我们的大儿子忠诚,二儿子正直,小儿子雅弗善良。」但挪亚反驳了,且毫不犹豫地回答:「被自己的欲望蒙蔽,贪婪,雅弗亟欲讨好每个人;而妳,为了保护自己的儿子们,杀人放火也全做的出来。」

挪亚而言,神之所以拣选他,不是因为自己道德出众,而是因为他身怀任务:要保护没有被邪恶所玷污的动物,延续牠们的生命。当使命完成,挪亚一家-最后的人类-就没有存在的必要。

在对罪恶透彻的领悟之前,挪亚为了要帮他的两个小儿子寻找妻子,独自深入敌营,看见一幅又一幅骇人的画面,人成了野兽彼此吞吃,泯灭人性的交易无所不在,Aronofsky诠释了创世记里记载的人间梦靥:「人在地上罪恶甚大,心中终日思想尽都是恶」(创世记6:5

其中,让挪亚拔腿奔回方舟的一幅最骇人的画面,是当他看到一个在地上猥琐不堪,回头瞪着他的凶煞恶人,竟然就是他自己。于是,挪亚惊觉:只要人继续存活,恶就会继续存在,存在于方舟内,存在于人的心里。

他知道,若是要拥有真正更新的起头、真正洁净的世界,人类-包括他与他的家人-无法在这个新世界中存在。

从敌营踉跄的逃跑之后,挪亚在方舟里对家人叙述了一个悲惨的未来:当他和妻子死去之后,大儿子将埋葬他们;接着,当和他的妻子死去后,二儿子要埋葬他们;而当死去之后,雅弗将成为人类的最后一人,孤单的生存直到离世,再无人类踪迹。

这样的未来,没有人可以接受,连挪亚的家人也无法,他们不解为什么挪亚坚决要让人类灭种,甚至不让自己的家庭有繁衍后代的机会。他们不懂挪亚对「义」的执着。

  • 为了成就「义」,挪亚不惜与家人敌对;没有人了解他的执意孤行,在大水泛滥,遍地哀号时,为什么不抛下绳子拯救几个无辜的人?
  • 为了成就「义」,挪亚丧心病狂,意欲拿刀杀戮自己的孙女,扑灭人类繁衍的曙光;妻子甚至撂下狠话,若他坚持己意,到最后所有人都将离他而去。
  • 为了成就「义」,到了新世界后的挪亚流放自己,远离家人,只因为觉得自己让神失望,没有达到祂终结人类的要求;最后,挪亚成了落魄、醉酒、赤身露体的老人。

坚决走上「义路」,对电影中的挪亚来说,是条痛苦、崎岖的道路。你得收起怜悯与爱,冒着无人理解的风险,坚持做正确的事;就像亚伯拉罕得献上自己的独生爱子艾萨克,父神得献上祂的独生爱子耶稣基督一样。

「义路」,行之不易;挪亚的心情,从来不曾简单。圣经用简白的文字叙述,不代表我们只能用简白的方式去体会。

 

十字架-调和怜悯与公义的唯一出路

在决定杀戮双胞胎孙女的最后一刻,挪亚心软了,落在孙女脸上的,不是冰冷的刀,而是祖父温暖的吻。

这是走上义路的义人终究得面对的两难:必须在怜悯与公义之间做出抉择。挪亚认为自己辜负了神所托付的大任,然而,他的妻子却对他说:「你选择了怜悯,你选择了爱」You chose mercy. You chose love.

出了方舟之后,在新世界中的人类绵延至今;罪恶依旧横行,甚至变本加厉,但神却没有后悔。借着耶稣基督代替人类走上十字架受死,担当了我们的罪,受神公义的审判之后,祂完美地调和了怜悯与公义,让二者绝妙地和谐并存。

  • 罪人,自此之后不必非得走上灭亡的路;
  • 无辜的人们,总算有了乘上方舟的可能;
  • 在软弱与痛苦中摆荡的我们,终于可以来到活神的面前,坦承我们的无助、矛盾与伤痛,而神也绝不再像电影中缄默其口,祂今日将回应我们最深的切望,使我们沐浴在祂爱与怜悯的恩光之中。

 

电影的末段,导演安排反派土八该隐说的一段话,意外的竟成为最打动我的话,恰巧也揭示了福音的核心真理:

「神创造了万有,天、地、海、一切有气息的生物;到了最后一天,祂按着自己的形像创造人,因为人在祂的眼中极为宝贵。」

电影「挪亚方舟」也许有无数个错谬,但这句话却是千真万确的!

电影中的挪亚误解了神的心意,以为祂定意毁灭人类,却没看见人在神眼中的珍贵。

神照着自己的形像、按着自己的样式造人,不是为了毁灭,而是为了拯救:让人得以接受、认识、亲近祂,至终被祂所充满,以祂为生命并一切,成为祂在地上荣耀的彰显。

文章出处:30 Begins

延伸阅读:

 如果我是《挪亚方舟》的编剧:一个基督徒考虑的艺术角度

 

最后更新于: 2014-05-07 14:05


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