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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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我的见证:为了得着的损失

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那年对着艺人之女白晓燕被挟持的报导深感怜惜,怎知也从那时起,连续两年的傍晚,我们的心就随着家里电话的铃声而抽搐。

电话听筒的另一端,从乞讨发展至恐吓,句句不禁令人毛骨耸然,扬言除非我们「施予」财富,否则势必对我们家作出伤害。中学生的我不禁纳闷:「安全,竟也需以金钱来换取?」

父亲顾及家人安危,不让在外地深造的姐姐回来度假。我则尝试联络电讯公司,盼能找出那日日致电给我们的不明人士,却也不得其路。为了不增添父亲的烦恼,我只能尽量减少与朋友的外出。

因为家族从商,伯父们的家业甚大,外人无不称羡,以为外面盛传的地皮都是爸爸所拥有,结果我们从始至终都无奈地承担这「美名」。事实上,因为亲人让父亲签下两张空白的合约,以至于阿嬷给父亲的遗产、父亲在家族生意中的股份就此随风而逝。

金钱让人失去理智,我开始对亲情起了疑惑。最讽刺的是,在我们经济窘迫之际,因着这美名,我们竟遇上了匪徒的要挟以及生意的官司。而顾客的一句常言「你们家的地产是多到第二代不用做工都可以活」,无形间又让我们的处境雪上加霜。我不明了为何人总是将他人的「美名」强加给我们,还带挖苦之意,殊不知父亲生意周转不顺时,连我们儿女这些不起眼的存款都得挽救生意。我开始认识钱财的无定感,一时生活的宽裕不代表永远…...

就这样,家族的名望,亲人的失信,外人的奉承,常年的官司,加上不明人士每天的干扰,我从无奈到惊愕,到绝望,惶惶不可终日,百感交集下心绪却无从倾吐,因为人对我们的观感就是「反正你们是有钱人!」我体认什么叫「百口莫辩」,说了人也不懂;也领会古人岳飞所说:「欲将心事付瑶琴,知音少,线断有谁听!」

看尽人性的丑恶,我不免满了怨叹,因为深觉人性无可信赖;对自己也憎恨,因为幼小的我没有能力给家人保护。午夜梦回,我常在被窝里默默的流泪,也常有莫名的恐惧与不安。在青涩的日子,朋友问我这少年怎也常说愁

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然而寒来暑往,因着召会生活,我渐渐走出心里的那片净土,度过忧伤,我开始认识我的主。

对于我们所失去的业分,圣经诗篇十六篇五节说:「耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。」地并非我们的产业,神才是我们的的产业。我没有神,就是把产业丢了,难怪我的心成了漂泊的。如今神是我的财富,我的业分,是我的享受。我开始因得着这位宇宙之宝而欢呼。

回想当初被匪徒盯上的日子,难免仍心有余悸。但我逐渐认识是神借着人事物来剥夺我,无非就是让祂得着我。正如约伯失去一切所有的,但至终他得着神自己。

有句话开启了我:「神对付祂的民,目的是要使他们得着祂自己作生命。神剥夺寻求祂之人的产业,使他们能完满的承受祂。」神的手借着幼年的环境临到我,是要把我们倒空,好使我们单单享受神作我们的一切。若我安逸度日,神也得不着我。而最终借着神的保守,我们也没遭受伤害,那勒索事件就也终结了。

但其实让我们最伤心的,并非那失去的产业,而是人的背信。幸好我学到在基督里饶恕人,不去纪念那些事件。一面我无需背负上一代的恩怨,一面我看见神因着我们对人的饶恕而饶恕我们。因着召会生活,原初心灵受伤的我,如以赛亚四十二章三节所描绘的,主不折断我这压伤的芦苇,也不吹灭我这将残的火把,我的心开始得了医治,在无望之中生活有了重心,就是要得着神。我这受咒诅的罪人,竟也唱起生命的乐歌。

 

昔日,我常仰天长啸;今日,我看见喜乐的心是良药─我无需用沉默和坚强来武装自己。

昔日,我觉得自己无需活太久,因为人生是虚妄的,所以认同巴金的语录「长寿对我是惩罚」;今日,我开始向神求长寿,因为要让自己有足够的时间成熟,走基督徒人生的路。

昔日,我对人群反感;今日,我竟然可以走到人群中,传扬主带给我奇妙的改变。

昔日我自义又悲观,也妄自菲薄而无望地度日;但如今我才知道我缺的不是别的,而是神自己,诚如诗歌所说:「一路我蒙救主引领,陈腐事物何必求?难道我还疑祂爱情,毕生既由祂拯救?神圣安慰、属天生活,凭信我可从祂得,我深知道凡事临我,祂有美意不必测。」

我无需去在意那些陈腐的名声或损失,因为有了主,祂才是我的需要,祂也是我所缺乏的!至于当初的受挫,为难,亏损,主是我一切的答案,我的供备和安慰,祂来负我一生的责任,祂有美意不必测!



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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)