信仰不符合科学逻辑，存在悖论
逻辑是数学的基础，如果没有逻辑，整个数学理论乃至人的思维就没有根据。逻辑要求，一个系统一定要有一致性，一个叙述一定要有可确定性，可以被证明是对还是错。不可以相互矛盾。数学有一个议题，叫悖论。里面有许多逻辑问题，经过许多讨论，到现在没有完满的结果。我举几个例子，说到我们的逻辑。
有个例子讲，村里有一个理发师，他替村里所有不给自己刮胡子的人刮胡子。这是个很简单的叙述，但是产生了逻辑上的矛盾。请问那位理发师给不给他自己刮胡子？答案是什么？他若给自己刮胡子，他就应该不给自己刮胡子；他若不给自己刮胡子，作为这理发师，他就要替自己刮胡子，因为他是给所有不给自己刮胡子的刮胡子。这就是悖论。问题在哪里？问题产生于self-reference，就是它回到自己，以自己为参照来分析。
一个问题涉及到全面性，在逻辑上它自己马上成了问题。同样，人的逻辑应用到神的这方面，也会出现问题。因为在定义上，神是包罗万有的，是第一因，也是最终的。一提到神，在人的逻辑上就会产生悖论。有人说，神的概念不合逻辑，无法用逻辑解释。我就回答，我们没有办法用逻辑解释神，因为在人所定义的范畴内，我们的逻辑已经不合逻辑，逻辑的本身已经产生了悖论的问题。在神有逻辑，但逻辑不全然涵盖神。
逻辑的另一个问题是：是否所有的问题都能够得到确定的答案。 二十世纪一个最有名的逻辑学家叫Godel，他曾证明了一个有名的定理。设定一个数论系统(如数字1，2，3……)，用之作出一套公理系统。有公理加上定义就有定律，定律加上假设成为定理。他证明，在这样一个系统内，一定存在一个叙述，在这个系统内无法证明是对是错。然后，把这个叙述定为公理而把这个系统扩大，他又证明，在这个扩大的系统内，又存在无法证明对错的叙述。就是说，即使在我们人最严谨的数学公理系统，也存在有一些问题是没有办法决定是对还是错的。
今天我们研究问题，也只能在某一个小范围内。有些问题经过科学研究，可以证明是对是错，得到一个答案。有一些则没有办法在科学逻辑范围里得到一个答案，但并不表示没有答案，只是在这个范围里没有答案。这告诉我们，我们人问许多问题，在我们人的思想逻辑的范围里，不一定找得到答案，但不表示说，没有答案。
科学最多只能研究规律本身，而不是规律的来源。若科学一定要找到第一因，科学自己没有办法。因为科学需要观察、分析、重复，而宇宙只有一个，时间一直往前，没办法重复。因此，第一因不在科学的范畴内。科学也无法寻出其意义及目的，也就是“为什么存在？”这些规律，能看看也很好，也很有趣，很有用，但并不是最重要的。最重要的乃是得着神自己─创造万有规律的主。追求规律的确不是我们人生的目的，神自己才是。
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