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圣经中的一块地《一》

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耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。 (创十二1)

信息选读:

你可能相当清楚基督是你的食物,基督是你的活水,基督是你的光,基督是你的生命;但让我问你,你曾否领会基督就是你所居住的那块地?基督是那块地!也许你觉得你是天天住在这地球上,住在这块地上。但是你必须体会,这地球不是你的真地,连这地球也不过是一个指着基督的象征。基督是我们的真地。

为何在旧约里主一直说到一块地。主呼召亚伯拉罕出来,告诉他,祂要把他带到某地去,就是迦南地。你可以回想看,从创世记十二章一直到旧约的末了,有多少次主一而再,再而三的强调说到地的事。我曾应许给你列祖的那地那地那地。我曾应许给亚伯拉罕的那地;我曾应许给艾萨克的那地;我曾应许给雅各的那地;我曾应许给你的那地。我要领你进入那地。一直是那地、那地、那地。

旧约的中心就是那在城里的殿。这在城里的殿乃是建造在那块地上,而这一块有殿和城建造在其上的地就是旧约圣经的中心。这也是神最中心的思想。在神的思想中就是这块地和其上的殿和城。

若是我们认识圣经,并且有从神而来的光,我们就会体会到,神永远计划的中心,以豫表说来,就是地和其上的殿和城。旧约圣经从创世记第一章开始,就一直以地为中心,一直说到一些有关于地的事。

请我们看创世记第一章。或许你对这一章非常熟悉,甚至能把它背过来,但是有一件东西对你可能是隐藏的,在创世记第一章里,有一件非常重要的东西是藏在表面之下的,那就是地。请你想想,根据创世记第一章的记载,神创造的目的是什么呢?不是别的,乃是为着恢复地。神要恢复地,而在其上有所作为。『起初神创造诸天与地。』地怎么样呢?在地上是一片混乱。地面是旷废,空虚,淹没在深水之下。所以神进来作工,神开始恢复地。祂把光暗分开了,又把空气以下的水和空气以上的水分开了,然后又把水和地分开了,地就从水里头出来了。这是第三日的事。主耶稣基督从死的深处出来也是在第三日。所以你看这乃是一个豫表。在第三日,神使地从死水中出来。从这豫表你就能体会,地乃是基督的一个豫表。

地从水里出来之后,有什么事发生了呢?哦,各样的生命长出来了-青草、结种子的菜蔬、并结果子的树木。基督复活之后,主从死里被带出来之后,祂就产生了丰富的生命。是的,祂是满了生命的出产。然后在这一块满了生命的地上,人就被造出来,这人是照着神的形像,有神的样式,并且神的权柄也交付了他。这些都发生在基督这一块地上。

地乃是一个象征,说出基督是我们的一切。凡神为人类所豫备的一切都集中在这一块地上。人是被造来住在地上,享受神所豫备的一切。凡有关于人的都集中在这地上,而这地乃是基督的豫表。神所为我们豫备的一切都集中在基督里面。

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以后你就看见,神如何带领祂的子民进入那应许之地,以及祂的子民如何住在那里,享受其上一切的丰富。享受的结果,城和殿就出来了。城和殿乃是享受这地的结果。什么是城和殿呢?城乃是神的权柄,神国度的中心,而殿乃是神的家,神居所的中心。神的国和神的家都是享受地而有的结果。当神的子民享受地到某一个程度时,就产生了神的权柄和神的同在,或者换一个说法,产生了神的国和神的家。我们若是拥有基督这一块地,并且享受祂一切的丰富,到了某一个程度,就有东西出来,这东西就是召会与神的国度,就是殿在城里。

现在你可以把这些全都应用到旧约和新约圣经上。在原则上,旧约里所记载的一切事和新约里的完全一样,毫无差别。旧约和新约所启示神的心意乃是要基督作我们的地。我们有一块地,可以享受基督一切的丰富。神把这地赐给我们了。等到享受祂的丰富到一个地步,就有些东西产生出来─神的国和神的家,就是召会与神的国度。这就是神永远计划的中心思想。

你可以这样祷告:

主耶稣,谢谢你不仅是作我的食物和我的活水,你更是神所赐给我的地,

主耶稣,我愿意更向你敞开,经历享受你作我一切的供应。


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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)