约翰福音十九33-34, 36-37

³³只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。 ³⁴惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有¹血和¹水流出来…… ³⁶¹这些事发生，为要应验经书：“祂的²骨头，一根也不可折断。” ³⁷另有一处经书说：“他们要仰望自己所扎的人。”

34节 注1： 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪（一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五 29～30）而对付死（十二24，三14～15）。主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面。因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面。其它三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面。在太二七45、51，可十五33，路二三44～45，有象征罪的黑暗出现，并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了。这些乃是主救赎之死的表号。在路二三34，主在十字架上说：“父阿，赦免他们。”在太二七46主说：“我的神，我的神，你为甚么弃绝我？”（因为那时祂担当我们的罪。）这些话也是描述主救赎的死。但在本章34、36节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死（见26注1）的表号。这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所豫表的（创二21～23），也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（十二24），为著作成饼——基督的身体（林前十17）——所象征的。因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死。

主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所豫表的（创二21～23），“血”是逾越节羊羔的血所豫表的（出十二7，22，启十 二11），“水”是从那被击打的盘石流出的水所豫表的（出十七6，林前十4）。血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一 6）。

36节 注1： 这些事发生得这么奇妙而有意义，完全是出于神的主宰。这也证明主的死不是偶然的，乃是神在创世以前（彼前一19～20）所计划的。

36节 注2： 在 创二21～23，圣经首次题起骨头，就是从亚当身上取出一根肋骨，为着产生并建造夏娃，与亚当相配。夏娃豫表召会是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是甚么都不能毁坏的。主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被杀，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏。这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（三36）。